中国古建筑博大精深之——庙宇寺院篇!

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  中国古代建筑的佛教建筑文化浅论更古而今为宙,东南西北为宇。悠悠五千年,史文光辉载大国。中国历史久远,文化深邃博大,华夏礼仪精神渗透细微。天朝上邦之名万国臣服,五千年中传奇神话无数。生息繁衍之处无不神秘莫测。

  中国作为文化古国,其本质上拥有着极其深厚的底蕴和对世界的无尽探索。古人的智慧人生在生产力不发达的当时达到了俩个多 多极高的水平,本来的魅力都才能在中国古代的每一处得以见证。而作为居住的房屋建筑也深深烙印了中华文明的血统。

  中华古建筑,大多以木型态为主,或典雅古朴,或高贵出尘,或恢弘大气。从房屋的型态到装潢铺设都能诠释古代工匠技艺的登峰造极。古代建筑充分的结合了神话,宗教,古代美学等等文化因素,从门窗的赑屃、神鸟诸多神瑞雕刻到门前的镇宅石像无一不体现这麼 。空间艺术是诠释中国古代建筑的最佳词汇,其布局讲究,建筑型态,文化应用都将文明在一砖一瓦中灌注。古代建筑中的宗教文化体现广众,但其中以:道,佛两教文化为主。道教建筑为观,佛教建筑为寺。(道教建筑也称为宫)

  佛教作为西汉末年随丝绸之路传来中原的宗教文化在中国立地扎根。其宗教文化下的建筑特色也随之传入中原,也是中国寺庙文化的起源。中国的佛教建筑和印度原始建筑有很大的差异,这是机会佛教文化与本土化结合的缘故,其文化内涵机会形成了鲜明的中国传统特点。同样以木质型态为主隐于大山之中或现于街市之内。佛法讲究入世和清净,其寺庙的选址也突出了该寺立意的根本。

  中国寺庙的布局优美独特,样式与宫殿累似 。以门庭正中为山门,山门左右设有钟楼、鼓楼,从外进内分别是天王殿、大雄宝殿、藏经楼。各殿中以大雄宝殿最为重要,也是寺庙中占地最大的建筑部分,其机会大雄之名意为佛祖释迦牟尼。在寺庙中意义最为重大的是佛塔,这是历代供奉佛僧舍利的地方,神圣庄严。也是中国楼塔文化的源流之一,佛塔由印度传入。梵文音译为窣堵坡,与中原重楼文化相结合有多种形式:阁楼式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等。一般都建造在寺庙中部位置,机会文化的发展和历史原机会了更好的保护佛骨舍利都另辟别院建造佛塔。在西游记中唐三藏为表达对佛的尊敬发过誓愿道“见佛拜佛,遇塔扫塔。”佛塔都是浮屠的意思,俗语中常说的:救人一命胜造七级浮屠。便是说救人于为难,比之你建造一座佛塔来彰显虔诚与祈愿善良更加重要。寺庙的布局俯瞰之下一般为:平面四方形,从山门殿中顺次进入为天王殿、大雄宝殿、寺庙供奉主菩萨殿、讲法殿、藏经楼为主,南北纵贯对称。其体现了中国传统寺庙中阴阳宇宙观和崇尚对称、次序稳定的审美中心,而随着历史线程的发展寺庙建筑特色融入祭祀、观天的功能建筑。注:现代寺庙中讲法殿与藏经楼合为一处名为法堂,叫华藏经阁,此处不抄。

  机会佛教中佛法入世修行的核心理念,佛教所含怎么让 为追求佛陀真谛的僧人发下宏愿而简居的建筑,称为佛洞。与道教中闭关参悟的洞府有类同之处,其中最为著名的为九华山古佛洞,指在罗汉峰西北、太极洞北,新辟石板道通此。两洞相连,一大一小,一名古佛,一名圆通,总面积38平方米。历代有苦行僧居之。顶垒高台,怪石乱生,洞前有面墙、门楼,侧有甘泉、碧溪、菜畦、花木,天籁不绝。无底洞在太极洞西南。深400米,宽处4米,窄处仅1米,呈亚葫芦形。洞所含洞,洞洞连贯。入内峻岩倒挂,乱石交叠,壁隙裂缝,纵横密布,阴森森然。洞所含朝天洞口,凝视碧空,有坐井观天之趣。文殊洞在书箱峰西,去下闵园途中。两洞相连,上小下大,内供文殊像。主洞面积36平方米,小缝16平方米。清光绪年间,高丽贡使赵玉坡游览九华山,特意来到古佛洞凭吊金地藏修行的踪迹,并作诗一首:“东藩修贡草茅臣,到处看山耳目新。圣世万年屏翰固,中华一脉本原亲。诗名远重鸡林价,游迹先开鹿苑春。笑被江南人创见,乌纱错认戏场人。”诗中的“鹿苑”,是佛教俗语“鹿”“苑”的简称。佛经说,上古有金仙修道的石室,有母鹿生鹿女极美,金仙养之,因名鹿苑,是佛成道的地方。这里代指金地藏在九华山修行成道的处所,即“古佛洞”。

  每一座寺庙主要供奉的菩萨都是不一样的,有供奉佛祖有供奉文殊菩萨、观音大士、金刚罗汉的,这里就涉及到寺庙的本来主要建筑:佛像。佛像体现了寺庙对供奉菩萨的尊敬,在建造过程中要求心灵虔诚手法精细,以至于每一尊修造完善的佛像不仅是建筑物更是艺术品。以南海观音立像为例,通高33米,台座立有三层,佛身长度为18米,莲台2米,台基13米,台基面积为54000平方米。佛像形体庄严顶现弥陀,左手托法轮,右手施无畏印,眼露慈祥,笑容生妙。工匠技艺的精神和对佛教文化的领悟将此建筑物刻画的栩栩如生,如同菩萨临世,慧眼视众生。

  寺庙作为中国文化的重要组成部分,皆藏有种种历史背景和传说。颇多神秘,引人尊崇。以灵隐寺为例,位坐杭州西湖名寺古刹之一。传说较多:一则说是于14000年前印度僧人跋山涉水行脚千万里,渴饮风露饥餐霜雪领悟佛法妙门行走修炼,来到杭州被山河秀美所慑,迷醉灵峰秀水中,顿感其中仙灵隐没原因非凡,便在此建寺,一则说是康熙南巡时所建,还曾御赐墨宝书有‘云林禅寺’。一则又说隋唐年间一僧人受神明指引来此建寺宣扬佛法等有诸多神迹与传说。

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